A Paciência...

Um consulente meu, levou tempo escolhendo uma Casa para fazer um Jogo.

Quando decidiu, o Jogo não foi o que ele esperava. A Iyalorixá falou de um assunto, que não era o que ele queria saber.

 Ele perguntou: ___ O Jogo não mostrou nada sobre o meu trabalho?.

Ela consultou novamente... falou sobre o problema, e disse que iria ser resolvido. __ Mas primeiro deve ser feito, o que o Jogo determinou.

Ele ficou insatisfeito, porque o Jogo não mostrou "de primeira", o que ele queria saber. E, decepicionado, não voltou mais lá.

Quatro meses depois disso, ele me procurou para Jogar. Disse, que tudo que ela avisou, estava acontecendo.

Antes de começar o Jogo, eu expliquei: __ Ciro, nem tudo é do jeito que a gente imagina. Muitas vezes, a soluçao vem de uma coisa que nem imaginamos. E a causa do problema está num fato, que não sabemos que está acontecendo.

Você deveria ter feito o que a Iyalorixá recomendou. Tenha Fé! Deveria ter dado um voto de confiança, para depois do resultado, tomar uma decisão.

Enfim, bola pra frente! Vamos ver o que o Jogo diz Agora.

Robson de Xangô                  l    O Jogo de Búzios no Candomblé l


Axé

Tradução de um Ofo Ase Esu, que pode ser recitado nas oferendas de Èsú.

Èsú, o mais poderoso da cidade.
Aquele que é suficiente para apoiar a vida.
Aquele que tem frutas medicinais.
Aquele que monta sobre um cavalo.
Aquele que tem a medicina mais poderosa.
Aquele que carrega uma espada.
Aquele que foge, quando o sacrifício não é aceito.
Ele que assusta com grande martelo, aqueles que estão lutando.
Ele caminha numa plantação de amendoim, e sua cabeça é visível, pois ele é muito alto.
Èsú, o assobiador, aquele que causa danos e se compadece.
Aquele que carrega um martelo.
Aquele a quem nos saudamos primeiro.
Aquele que tem o conhecimento da medicina poderosa.
Força.
Espírito do bom caráter.
Espírito das armadilhas.
O que reforça o direito de quem faz oferendas.

NOTA: este Ofo Axé está em Yoruba
no eBook(e-livro) "O Poder dos Orikis de Èsú".

Axé

Se Assentar O Orixá Trocado...

Um Bablorixá que também acompanha nosso site, fez uma excelente colocação!

Ele discordou quando eu disse: "No caso do Orixá Trocado, basta assentar o Orixá correto e cultuar em igualdade."...  
Então, ele colocou: Como fica os fundamentos do Ori? Como fica o Nome do Orixá? Como fica o Esu?

Primeiro, quero agradecer pelo comentário!

Quando o Sacerdote que estiver cuidando do caso, iniciar os procedimentos, irá verificar e confirmar: o que o Orixá aceita.

Quanto ao Esu, prefiro não dizer nada. Apenas, que Esu é Esu.

Com uma pedra, folhas, poucos materias, e principalmente, o Axé do Babalorixá ou Iyalorixá: Esu pode ser muito bem assentado.

Mas muita coisa mudou! Tantas coisas novas apareceram! A lista de uma iniciação no Candomblé Antigo, era muito menor. Muita coisa que existe hoje, não existia.

E eu me pergunto: o Axé era mais fraco?  ___ Não! Pelo contrário, o Axé era mais Forte!

Podíamos ver Orixás que falavam... numa lígua enrolada, mais falavam e vinham de olhos abertos.

Hoje em dia é difícil encontrar um Orixá desta forma. A maioria não fala, e vem de olhos fechados.

Sei que muito se perdeu. Mas muitos fundamentos ainda estão aqui, para serem aprendidos e utilizados.

Aproveito para comunicar o lançamento
de um novo eBook(e-livro): Clique e Veja!

                  "O Jogo de Búzios no Candomblé"

Até breve!
Robson de Xangô

Axé

Exú também faz caridade... Parabéns Umbanda pelos seus 104 ANOS... AXÉ...!!!

Era mais um dia de trabalho na tenda umbandista, iniciou-se os trabalhos com a linha de caboclos, onde comumente são os que iniciam o trabalho na sessão desse templo. Por regra da casa, são os caboclos que efetuam os passes fluídicos nos filhos da assistência que ali adentram. Calmamente um a um vai adentrando no espaço de trabalho e recebendo os fluídos benévolos da linha de caboclos.

Enquanto todos os filhos incorporados e ocupados com os assistentes, uma senhora em seu silêncio esconde uma dor inimaginável, ela sofre em silêncio aguardando alguém que possa apaziguar sua aflição, mas ela não fala ninguém sabe, para todos, é apenas uma pessoa em busca de um conselho ou um passe.

Começam as curimbas para a subida dos caboclos, um a um esses bravos e maravilhosos irmãos deixam seus aparelhos, e consequentemente o recinto físico da casa.

Começam-se os pontos para os baianos, o louvor aos baianos é sempre entoado com grande festa e expectativa, são os nossos queridos camaradas que nos ajudam aconselhando e batendo um papo descontraído fazendo-nos esquecer nossas aflições que ficaram de fora desse humilde trabalho.

Um a um os assistentes vão conversando, tirando duas dúvidas e solicitando conselhos, e essa senhora, não fugindo da regra, também o fez. Mas algo a incomodava, mas ela talvez preferiu manter o silêncio.

Durante os trabalhos dos baianos, a gira descontraída, fui tomado por um êxtase inexplicável, eu não sou muito a favor de trabalhar com a linha da esquerda, confesso, não por preconceito ou porque gosto de menosprezar essa fantástica linha de guias, mas por opção e afinidade talvez.

Um baiano a chamou e foi onde ela começou a mancar, começou a chorar de dor, dizendo que estava com problemas nos rins, na perna esquerda e no braço direito, sentia muitas dores na coluna também.

Sinto a vibração do Sr. Marabô e me pergunto qual é o propósito de senti-lo em uma gira de baianos, além disso, qual é o propósito de senti-lo se eu mesmo sentia que os trabalhos corriam muito bem e sem maiores complicações?

A Vibração ficava mais forte, até que eu não pude segurar, como sou um médium semiconsciente, passivamente participei do trabalho dele e atento gostaria de saber do porque de sua aparição. Eu, já sabia que ele é uma das entidades que sirvo que atua enfaticamente na linha médica, mas qual o motivo para sua presença ali? Mil coisas se passam na cabeça, até achei que algum filho seria repreendido ou estaria ali alguma presença que por algum erro deixaram passar… É incrível como o tempo é relativo, em questão de segundos, veio um turbilhão de indagações em minha cabeça, até que…

- Tu, mocinha, venha cá! Disse ele.

Ela atônita e assustada faz com o dedinho indicador da mão direita em relação ao seu tórax, como quem diz: Eu?

- É, você mesma! Me acompanhe.

Vagarosamente a mulher o acompanhou e a levou para outro setor dentro do centro, um setor mais calmo para trabalhos mais tranqüilos. Com ele, foi chamado mais dois médiuns, que eram de Iemanjá por sinal, para acompanhá-lo no trabalho.

Chegando ao recinto, ele mandou pegar quatro bancos e ordenou a cada uma das filhas:

- Eu quero a linha de preto-velhos aqui, preciso fazer um trabalho conjunto com o início da cirurgia que irei prestar, portanto, firmem a cabeça que eu quero suas vovós aqui.

Enquanto os médiuns se preparavam para efetuar a comunicação mediúnica, ele já sentou, pediu a sua adaga, o marafo, seu charuto, e começou os trabalhos.

Lembro-me que uma preta-velha ficou posicionada ao lado direito dessa filha, outra ficou na parte posterior e o Sr. Marabô ao lado esquerdo, e iniciaram a triangulação terapêutica sobre a filha.

Foi solicitado mel e um chá de ervas, como temos essa disponibilidade no centro, fica muito mais fácil quando se existe uma urgência. Assim que esse chá de ervas e mel foi preparado, foi solicitado ao cambono ministrar três colheres na boca da senhora.

- Funcionará como anestesia, minha moça

- Espero, senhor, a dor é indescritível

- Tenha paciência, agirei em três frentes com você, você receberá passes fluídicos nas áreas menos graves, como seu braço direito e sua coluna, mesmo assim, teremos que fazer um tratamento de seis sessões, sua coluna deve-se a um reumatismo que iremos remover com o tratamento, o cansaço de sua perna deve-se a energias deletérias que serão excluídas de seu corpo, assim como seu braço direito.

Com o punhal na mão ele continua:

- A situação mais sensível é o seu rim, terei que fazer uma cirurgia psicossomática nele e te receitar alguns chás, tenha paciência que em duas luas será solucionado seu problema.

Após alguns minutos, ela dizia sentir uma pontada muito forte na dor, em contrapartida, estava tendo um alivio, uma espécie de formigamento em todo o corpo, e o preparado com o mel anestesiou um pouco suas dores, nisso, já se ouvia ela dizer: Graças a Deus, que Deus abençoe vocês.

Durante o trabalho, Sr. Marabô não parou, muitas fumaçadas de charuto ao redor da paciente, muita conversa, dizem que ele acalma muito os seus pacientes, contanto piadas e brincando, atuando também no corpo mental do paciente.

Durante o trabalho ela perguntou:

- Que estranho exu fazendo cirurgia e cura, vocês não são da encruzilhada e servem pra proteger o terreiro? Disse ela.

- Sim, a linha de exu em geral possui essa característica, mas tive um ofício na terra, que por sinal era médico, por não me achar digno de ainda caminhar na luz, caminho nas trevas, onde me sinto mais útil, e além de trabalhar sim, com a defesa do centro, pois eu também sou um exu que é firmado na tronqueira, eu também trabalho paralelamente com outros guias desse menino para atuar com a cura.

- Interessante, disse, nunca conheci um exu que trabalhasse com cura.

- Talvez você já conheça, ele apenas não se plasma dessa forma a você, dando uma gargalhada ele retruca.

Com isso, ele passou pela última vez sua adaga e disse:

- Minhas velhas, agradeço, o primeiro estágio da cirurgia foi concluído.

Nisso as preta-velhas que participaram ativamente da doação fluídica, de todo o magnetismo energético, trocando más energias por boas energias, também devagar foram desocupando seus aparelhos e fazendo com que as médiuns voltassem a si.

Disse a paciente:

- Obrigado senhor, vocês foram uma benção, eu andava com dificuldade pela dor, e agora consigo andar sem incômodo no rim ou na minha costela, vocês são uma benção, obrigado a você Exu.

- Agradeça a Deus, pois ele que deu a oportunidade para você aqui se curar e eu aqui atuar.

Com isso, a mulher foi levando muitas outras pessoas com problemas de saúde e com a graça de Deus, as graças também foram alcançadas por ela, e sinto-me muito feliz de ter sido um instrumento para essa benção e muito honrado por servir a esse Exú e a toda a Benevolência Cósmica.

Comentários:

Algumas lições tirei com isso, alguns dizem que exus só podem trabalhar no escuro e não incorporam com a presença da direita, percebe-se que isso é um mito, ele só não veio durante um trabalho da direita, como também não foi chamado, mas para atuar na Lei e praticar a Caridade tão pregada nos templos, ele veio em nome da urgência que ali existia.

O exu não é apenas uma entidade de encruzilhada ou de porteira, exu tem fundamento, exu tem Luz, exu tem conhecimento, portanto, também existem exus que possam atuar na cura, que também pode atuar com energias mais sutis.

E muitas escolas dizem que exu é um exu de Xangô ou Oxossi, o meu é um exu que vem na vibração de Iemanjá. E pelos meus ensinamentos, como os guias de Iemanjá trazem o poder da cura, não é nenhum pouco surpreendente que o exu que “ela escolheu” em minha linha, seja um digno mensageiro da vibração dela.

Saravá os Preto-Velhos

Saravá Sr. Marabô

Saravá os Exus

Saravá a Corrente Médica

Por Neófito da Luz in Umbanda


Axé

POR QUE ASSENTAR O EXU GUARDIÃO?

Todos os que conhecem a Umbanda e os demais cultos afro brasileiros sabem que, antes de qualquer trabalho ser iniciado, é preciso ir até a tronqueira ou casa de Exu e firmá-lo, para que ele possa atuar por fora do espaço espiritual do templo (Tenda ou Ilê Axé), protegendo-o das investidas de hordas de espíritos “caídos” que estão atuando contra as pessoas que buscam auxílio espiritual e religioso que possa livrá-las dessas perseguições terríveis.

Para que um trabalho transcorra em paz, harmonia e equilíbrio, e para que os guias espirituais possam atuar em benefício das pessoas e trabalhar os seus problemas, é preciso que tronqueira esteja firmada, porque assim, ativada, ela é um portal para o vazio relativo regido pelo senhor Exu guardião ligado ao Orixá de frente do médium dirigente do templo.

Um Exu guardião é assentado na tron­queira, e vários outros são “firmados” dentro dela, sendo que estes estão ligados a outros senhores Exus guardiões de reinos e de domínios regidos por outros Orixás.

Os outros não podem ser assentados, senão dois vazios relativos se abrem “ao redor” do espaço espiritual “interno” do templo, e a ação de um interfere na do outro.
Um só Exu guardião é assentado, e todos os outros são só “firmados” na tronqueira, pois, se dois forem assentados na mesma, a ação de um interferirá na ação do outro vazio relativo aberto no “lado de fora” do templo.

Assentar o Exu e a Pombagira guardiã no mesmo cômodo ou “casa de esquerda” é aceitável, porque o campo de ação dele se abre no “lado de fora” e o campo dela abre-se para dentro do “lado de dentro” do templo, criando apolarização com o campo do Exu guardião.

. O campo do Exu guardião é o vazio relativo que se abre no lado de fora do espaço espiritual interno do templo.

. O campo da Pombagira guardiã é o “abismo” que se abre para “dentro”, a partir do espaço espiritual interno do templo.

. Esses dois Orixás são indispensáveis para o equilíbrio de um trabalho espiritual, porque um atua por fora e o outro atua por dentro do templo.

. Um se abre para fora, repetindo o mistério das realidades, e o outro se abre para dentro, repetindo o mistério das dimensões.

. Exu retira do “espa­ço infinito” tudo e todos que estiverem gerando desequilíbrio ou causando desarmonia.

. Pombagira recolhe ao âmago do espaço in­finito tudo e todos que o estiverem desarmoni­zan­do.

São duas formas pare­cidas de atuação, mas Exu retira, e Pombagira inte­rioriza.
Comparando o espaço infinito com um vulcão, Exu seria o ato de erup­ção, quando ele descarrega a intensa pressão interna. Já a ação de Pombagira, seria a das rachaduras internas , que a pressão abre dentro da crosta, nas quais correm e acumulam-se toneladas de lava vulcânica, que se acomodam e, lenta­mente, se resfriam e se cristalizam, gerando enormes acúmulos de minérios e cristais de rochas.

Exu e Pombagira são indispensáveis aos trabalhos espirituais, porque junto com os consulentes vêm todas as suas cargas energéticas e vibratórias negativas; suas cargas espirituais e elementais que sobrecarregam o espaço espiritual interno, que deve ter essas duas “válvulas” de escape funcionando em perfeita sintonia e sincronizadas com todo o trabalho que está sendo realizado pelos guias espirituais.

Se essas “válvulas” estiverem fun­cionando bem, o trabalho realizado não sobrecarregará os guias espirituais que trabalharam pelas pessoas. Porém se não funcionarem corretamente, eles terão que recolher todas as sobrecargas e irem descarregando-as lentamente nos pontos de forças da natureza, mas à custa de muitos esforços.
Portanto, com isso entendido, espe­ra­mos que os umbandistas entendam o porquê de terem que firmar seu Exu e sua Pombagira antes de abrirem seus trabalhos espirituais.
Exu e Pombagira geram muitos fato­res e executam muitas funções na Criação e, em algumas dessas funções, formam linhas de trabalhos espirituais.

Eles também formam pares. Em algumas oca­siões são complemen­ta­res; em outras, são opos­tos; em outras, são com­plementares e opostos ao mesmo tempo.
Só pelas suas funções aqui já descritas, tornam-se indispensáveis à paz, à harmonia e ao equilíbrio dos trabalhos espirituais realizados pelos médiuns umbandistas, tanto os realizados dentro dos centros quanto os realizados fora dele.

Afinal, não são poucos os médiuns que, movidos pela bondade, vão até a residência de pessoas com graves problemas ou demandas para ajudá-las e, por não tomarem a precaução de firmar Exu e Pombagira antes de trabalhar para elas, ao invés de ajudá-las realmente, só pegam cargas que irão desequilibrá-los também.

Para se fazer um bom trabalho na residência de alguém, assim que chegar, deve-se ir até o quintal, riscar um ponto de Exu, colocar um copo com pinga, firmar as velas nos seus pólos mágicos e invocar o Orixá Exu e o seu Exu guardião, pedindo-lhes que descarreguem todas as sobrecargas e recolham todas as demandas feitas contra os moradores da casa e até contra ela.

O mesmo deve ser feito com Pomba­gira para que, só então, o médium comece a trabalhar espiritualmente, porque, aí sim, todas as cargas e demandas terão por onde ser descarregadas. E mesmo as entidades negativas que tiverem de ser transportadas para que recolham suas projeções negativas virão de forma ordenada e equilibrada, não causando nenhum problema durante o trabalho.

Quando se vai com alguém na natureza para descarregá-lo, tanto o médium deve firmar suas forças em sua casa como deve, pelo menos, firmar Exu ou Pombagira no campo vibratório escolhido, para não ter contratempo algum durante o trabalho de descarr ego na natureza.

São medidas indispensáveis para que um bom trabalho seja realizado e tudo transcorra em paz.

Esperamos ter conseguido transmitir os fundamentos necessários para que o ato de “firmar” a esquerda não seja mal interpretado, e sim visto como indis­pen­sável para que bons trabalhos sempre sejam realizados, tanto em benefício próprio quanto dos nossos semelhantes.

FONTE: Rubens Saraceni Texto extraído do livro: “Orixá Exu – Fundamentação do Mistério Exu na Umbanda” – Editora Madras

 Axé

Origem do mal

Algumas crenças definem o demônio(Diabo), como nossos próprios atos negativos, egoísmo, rancor, ódio, inveja, preguiça, e todo tipo de ação mau feitosa de nossa personalidade. Essas crenças definem o mal, como um ato pessoal, que muitas vezes nos usamos para nossa própria defesa, ou desejos intimo. E o bem ou Deus, e nossos bons atos, ou o lado positivo que agrada á maioria da sociedade. Crenças como o Budísmo, tem como filosofia um Déus próprio dentro de nos mesmos.
Para outros tipos de religiões como o  todo o Cristianismo, judeus, e algumas crenças menos conhecida. O Diabo ou Satã, e um ser espiritual, que tem poder, e á própria manifestação encarnada em espírito, uma força suprema do mal, todo oposto do bem vem dessa fonte que conhecemos como Diabo. Zaratustra foi o primeiro profeta a pregar essa filosofia do bem e o mal. Nos ensinamentos de Zaratustra, existe um Déus criador e supremo do bem Aúra Masda),  e um Déus supremo do mal(Arimã), e também foi esse profeta Babilônico,  que tem como filosofia o livre-arbítrio, e foi através dessa religião que os judeus se influenciaram, e absorveram essa concepção de dualidade.
A Bíblia nos diz que a origem do mal, vem de um anjo belo e poderoso, esse que por sua vez se deixou sujar com a inveja, e orgulho. Nessa Historia Lúcifer era um comandante de uma qualidade de anjos e tinha muito poder, quando ele viu que sua legião o admirava, Lúcifer sentiu que poderia ser maior que o criador. Em Isaias Capitulo 14 versículo 12, Lúcifer e lançado em seu castigo eterno com sua falange de anjos decaídos. Alguns teólogos dizem que depois dessa passagem, o Demônio mais poderoso entre todos, foi castigado com uma feição defomada, como ele tinha um orgulho de sua beleza suprema, sua face e seu corpo passou por uma mutação de belo para um horrível ser criado, mais sua aparência e o resultado de seu ódio.

Deus e sábio, na realidade ele já sabia que esse episódio iria acontecer, como o supremo criador e justo e bom e misericordioso, ele fez dos anjos e homens sua imagem e semelhança, então se temos um pouco de Deus, também queremos conhecer; mais o problema e que confundimos conhecimento com abuso. Deus não destruiu Lúcifer, porque ele sem saber iria fazer o papel de acusador dos homens, esse anjo seria o anjo mais próximo dos seres vivos na terra, caberia á ele, nos por em prova, Em ÊXODO Capitulo 33 Versículo 20,21,22,23 esta escrito Todo homem que ver minha face não viverá, isso se deve por nossos pecados, então Deus preferiu usar O demônio e sua falange, como se fosse provas que devemos passar para conseguir nossa salvação. Mais devemos termos cuidado, pois o Diabo tem poder o suficiente para nos enganar, e ao invez de nos pormos em prova, ele pode nos levar para o temido caminho do mal

Alguns Umbandistas não vêem o diabo como um cristão, mais conseguem ver ele na forma de um Exú, ou outros adeptos mais espiritualizados, vêem o mal em nossas falhas. A realidade e que temos que nos educar cada vez mais, todo sentimento negativo humano deve se neutralizado, por menor que seja esse mal, ele tem que ser controlado. O mal como o bem, sempre começa como uma minúscula semente, e nossa mente e coração tem o papel de solo fértil, se adubarmos o mal, ele se tornará grande e incontrolável, e se adubarmos o bem, ele também se aflorará de tal forma que, que fugirá de nosso controle. Nunca devemos confundir humildade, com humilhação, e nem justiça com imprudência, porque a justiça para ser justiça, tem que ser boa e má ao mesmo tempo, ela precisa de um controle entre as duas forças.

Por Francisco A Peixoto

Axé

" Antes de se irritar com a ignorância do outro, certifique-se de ter sido um bom instrutor "

Maria Padilha da Sete Encruzilhadas

Mais uma vez gostaríamos de ressaltar que não é nosso objetivo aqui passar "fórmulas mágicas" do tipo: "Sua vida vai mal? Faça um "agrado" prá seu Exu (ou Pomba Gira)".

Não meu amigo (a)... não é esta a nossa proposta. Muito pelo contrário... a nossa proposta é justamente ajudar a desmistificar tudo isto. É entrar na luta, junto com outros irmãos umbandistas sérios, independentemente da ritualística praticada, e mostrar que Umbanda de Verdade nada tem a ver com "trabalhinhos" que no final das contas só "agradam" a obsessores (kiumbas)... que podem até dar a você a falsa impressão de "melhora", mas estão apenas preparando o terreno para sugar suas energias mais tarde, cobrando cada vez mais e mais... pois são insaciáveis no seu desejo de fazer o mal. ISTO NÃO É NEM NUNCA FOI UMBANDA!



Lamento desapontá-lo(a) mas você não verá isso acontecendo em nenhum VERDADEIRO TERREIRO DE UMBANDA!



Não existe isso de que Exu tanto faz o mal como o bem e que depende de quem pede. Isso simplesmente não tem lógica alguma. Se não concorda me responda o seguinte: Como Orixá iria "colocar" Exu como Guardião se ele não fosse confiável? Se ele se "vendesse" por um despacho, por cachaça, bichos, velas e outros absurdos que vemos nas encruzilhadas?

Além do mais Exu não é idiota. Se até uma criança sabe o que é "certo" e o que é "errado" Exu não vai saber?



Exu e Pomba Gira são espíritos em busca de evolução e compromissados com a espiritualidade superior. Agora, o que tem de obsessor que se faz passar por Exu e Pomba Gira não está no gibi! E a culpa é de quem? Dos médiuns inviligantes e trapaceiros! Que usam a sua mediunidade a serviço do astral inferior!



Francamente!! São absurdos como esses que fizeram com que a Umbanda e os Exus e Pomba Giras fossem tão execrados por outras religiões!



Para começo de conversa, na Umbanda não há matança de animal e nem trabalho de amarração. Não fazemos trabalhos para trazer a pessoa em "X" dias de volta. Fuja correndo de quem cobra por consultas ou trabalhos. Na Umbanda não existe nenhum tipo de cobrança.



Não existe barganha na espiritualidade superior! Existe na inferior. Se você estiver disposto(a) a pagar o preço, que pague. Mas não diga que foi na Umbanda que você fez esse tipo de coisa. Mesmo que o dono do lugar se diga de Umbanda e se apresente como Pai no Santo.



Lembre-se sempre: a Umbanda é Caridade!

Mãe Iassan

Axé